《内家拳口诀》详解-练内功不可多得的要诀_敌人_自然_侯先生

原标题：《内家拳口诀》详解-练内功不可多得的要诀

《内家拳口诀》有两篇，据说是杨健和侯先生所传，但真伪一直难以考证。公式简单而深刻，非常值得学习。

真言(1)

心是专注而安静的。平静的松静。

不僵硬也不笨拙。自然合身。

持续的。一气呵成。

雄辩。长如河。

沉宁：心定，不管练拳还是打架，气没了，神就没了。故我内家以精神为第一条件，为第一原则，意味深长（有深意）。

静：心静。不要不耐烦。若是这样，四肢不灵，反应不正常，就是衰竭的征兆。密切关注，将敌人完全置于意志的监视之下，才能将敌人置于自己的控制之下。

淡定：淡定虽然与轻快相反，但要想轻快，就必须从静中下功夫，否则达不到轻快的境界。所谓轻，是指每一次面对敌人都游刃有余，而不是不耐烦，两者明显不同。

要想凝神静心，静中要见功夫，切不可浮躁。而“慢”二字，不应说慢到错失良机，而是要在慢中发现机遇，自然避免慢之弊。

松静：因教慢，易致失于滞而不动。做到每一个关节、每一块肌肉都能得到彻底的放松，以精神保健为原则，如汤如雪，不得有拙力之渣。只有做到这一点，关节才灵活，反应灵敏，不迟钝不迟钝。防御严密，没有缝隙，不给敌人可乘之机。反倒是在敌人的身上，他可以轻而易举的发动政变。若非有散净之美，何以成此。

不死板：内家修炼要求沉着稳重，但不能装“僵尸舞”，这也是不利的。从而无法达到灵动放松之美。凡虚实不分，开合不明者，皆有此病。这个时期的病重，要看手上有没有灵气。

不拙：拙病，因力，故见拙。要知道，内拳和一般拳法是有很大区别的。不懂内家拳，就用自己的力量。用力等于放弃内拳。内家拳所用的力量，不是一般的拙力，而是经过炼化和教育的纯粹力量。如果一开始就用心，笨劲不肯放，怎么能学好内家拳呢。

自然：活动要点是顺应身体自然，以腰脊为枢纽，带动全身。任何不以自然为理的拳法，都如同判人负牛轭，只会造成折磨，增加劳力。内家拳虽然是一项以全身锻炼和搏击为目的的活动，但其开合、进退、起伏，无不寻求顺应自然规律，寻求身心能力的再开发。

何杜：俗话说，“差之千里”。练拳的功效，是有谚语规定的。练拳效果的问题，就是守理准不准的问题。而打架的胜负，要看力度和招式的准确与否，两者必须配合，这也是拳术的核心，不好评论。

争书是一种非常直接的竞争活动。生物学定律说：适者生存。文明社会不以战斗为生存手段。但是，如果缩小范围，成败的问题就不仅仅是适不适合的问题了，适者总有胜算。因为搏击运动中的技术问题其实就等于练习者身体的位置、四肢、力量、上下等等。

平时练拳，要不断地修正自己，显然是为此而准备的，在“适”字上下功夫。要问能不能赢，先问自己合不合。因此，应在适合的原则下进行磨练。

末四句说：“始末一致，一气呵成，滔滔不绝，长如江河。”以“绵绵不绝”四个字为准。

初学拳时，一招、一划、一息、一招、一式一定要分清楚，不能有歧义，不能有高低不平。

但是练拳久了，注意了每一招每一招的美，已经能够松松垮垮，变得玲珑有致了。

这时就要求内劲要贯穿于内，外要自始至终一致，衔接完美，犹如环环相扣，没有尽头。一套拳法是一种动作，以达到变幻莫测的巧妙效果。结尾可以轻巧灵活，可以不间断地继续下去。

所以，平时努力的话，可以不间断地做下去，也可以套用到别人身上。一招不灵，再换一招，招式继续而去。右为真则左已破，左为真则右已破。有涨必有跌，有跌必有涨。处处是诱招，处处是真招，处处没有真力，处处是敌人的圈套，一切都是依敌而行，不用自己拿主意，更不用说丝毫笨拙的力量，这也是为什么这一长拳被称为长拳的原因。

昔日，刘草堂先生的艺术真传。戚继光闻其名，循刘备三巡草堂之说，邀其入场。后刘草堂先生感其诚意，留居舟山七枝处数日，传授拳法，并授口诀曰：“不招架一招，招架一招。一招架，便是十招。”草堂先生晚年亲自传授**，喜用“长拳一举不罢”这句话，或许能说明长拳的奥秘。

真言(2)

轻松等待工作。静态制动。

以柔克刚。没有什么可以击败的。

尽量不要顶。尽量不要丢失它。

如果你想先扔掉它。如果你想顶，先把它扔掉。

处理是一门技术。消化成能量。

很空寂。无敌。

以闲待工：这是物质经济原理的应用。不善敌者，咬牙切齿，剑拔弩张，扬发扬须，挥拳齐发。还没来得及对敌人做出反应，他们的紧张程度就足以耗尽他们的体力。对于以闲待工的人，我要培养一种淡定从容的精神。这就是所谓的静心境，达到四象，没有筋肉的紧绷，而后应敌之举，便大有裨益。

以静制动：在策略上，以静制动作为防御策略。在战术手段上，一方面是对武力经济原理的另一种解释，另一方面是上述“以敌制势”原理的适用规律。而且必须要注意的是，我的艺术是在动作结束时用静来制止，动作后用少动来制止多动。它不是静止不动的运动，而是强调适当的运动。

因为我能安静下来，所以我越能诱敌来欺骗我，我不知道这是飞蛾扑火之举。无论遇到什么情况，我都要沉着冷静。敌越动，我越静；敌越急，我越沉。敌人越厉害，我们越要柔。如果我能将时空稍微延长一点点，将敌人歼灭，失败的次数越多，我的胜算就越大。

若有勇猛无术之人，欲借力先人，我只得对他出手，借力，控制气势，举手投足间瞬间控制。来看我搬家。这是静态制动之美的极致。

以柔克刚：如果能理解“以静制动”的道理，就不难理解“以柔克刚”这句话了。我既有“不亏不顶”的原则，又有“以静制动”的方法，当然能产生以柔克刚的效果。刚度的境界极其有限，人的力量并不僵化，可以超越机械。昔以器具解刚之不足，欲刚之者可超之。可见，超越人的刚性的是物，而不是化身为物的人。过去，当人们修炼各种功夫，想把自己变成僵硬的物体时，就失去了做人的初衷。而柔者可无量，其境界甚高，至其至极，其气达天地之容，其大不可辱！

我常看到修行多年的人，总是不肯放下自己天生的笨拙，不相信强大的教法，就永远无法登峰造极。至柔之道，即弃天生拙力，使一撮拙力入炉淬炼铸成，方可名副其实的无上兵器。

看不到水的柔软，可以用手打，可以用脚践踏，却永远看不到阻力。说不定，若是汇聚成一股力量，足以动摇房屋，倾覆城墙。由此可知，用柔只须成势，何不臣服于我。但是，柔的功夫非常高深，不努力学习，深思熟虑的人，是理解不了的。然宇宙万物皆积聚而成，无形中除暴，无朋之大无比。我们生活在其中，活动在其中，却从未见过它的形状。

以无斗有：无不可得，无可化有。这个存在是新形成的存在，不是原来的存在。敌人的存在是固有的、真实的。我一无所有，但我向敌人借了一些东西。敌人自掏腰包，我们一事无成，敌人本来就是一败涂地。

当我遇到敌人时，我拥有上帝。如果没有神，那我未战先败，所以我有神，没有实力。有实力，那么各方势力联手，胜负各半。没有我，敌人就在空中，他们就不能认识我。我能认清敌人。故曰龙出没，其迹莫测。此法精妙，须细细研究。

临近：拳在对方面前，想办法应敌，求退而逃，退也逃不了。要想赢，首先要站稳脚跟。想耍花样，就在敌人身、力的死角里下手。这是最安全舒适的地方，也是打击敌人最方便的地方。按照我的内功拳法，必须靠得近，用我的**衔接对方的**，找出其中的奥妙。因为要靠得近，便于了解敌方兵力的优劣，便于擒拿利用。平时应对敌人时，必须在没有遇到敌人的情况下，用自己的眼睛和耳朵顾全大局。当你已经遇到敌人时，眼睛和耳朵的功能是不平等的，而灵感，每天听强弱，了解敌人的真实情况，衡量敌人的服从性，倾听和使用，人们看到了力量，所以收身是打法的开始。

粘贴：所有的打架都要依赖兄弟姐妹的功能。洋人一出手，进得快，退得快。吸引过来会有危险，但他绝不能害怕。不管对方功夫再高，如铁砂掌、铜砂掌、断碑掌等，我一坚持，上必随，下必进；然后下去，接受它；跟着左边从右边出去，跟着右边从左边进攻。形成一面攻守兼备的移动墙，无论敌人多么凶狠，都难以得逞。亲手消灭敌人是我的第一门。手不能净，敌之力达身，但要注意身法，顺着腰化，这是第二层的防护技能，有了这两种方法，就可以万事大吉了。不过都是粘贴的活儿，不是硬顶。

所以，敌人来了，我就以身手接下，切不可勉强。首先，我必须延长它的时间和空间，然后支配它。敌之力如掷球，我接之如接，我接之如硬接，敌之力大则伤我，若双方力均等则自相残杀，如何我可以使用它吗？所以，首先要能够抓住敌人的实力。前不失，后不失，正合时宜；不亏厚，不偏心，这才是应有的实力；不负上，不负下，这才是正位。着重这三者，最精，方真准确有效。这是数年数月的心血，非一日之功。所以坚守原则，不仅是被动地听取敌人的余缺消息，而是实际听取即用，即放即放，都是这个原则所要求的。

不顶：敌强来，我以强抗。吾力强敌弱，莫让敌力败；敌强我弱，则我强败。这是两头牛的较量，与技巧无关。我的术中所谓以小力克大力，以少动克多动，以淡定神胜暴躁。其中，第一环有着丝毫的抵抗之意。若是有心反抗，又怎能达到消化吞咽吐出的妙用。能吞下去才能隐身，能吞下去才能吐出来。先吞下去，或者顺势融化，先吞下去再吐出来。这两种作用总是从“吞”字中得到的。咽下去就是推不上来，但一旦推上去，就超出了嘴巴和牙齿，根本就没有办法吞下去。这确实是一种弄巧成拙的机制。擅于上位者，不知我术之妙，不能自柔其力，不能自言。

不失：什么是近、什么是粘、什么是不失，都是同一个道理的解释和延伸。每一句话都很有价值，不容忽视。再强大的敌人，一旦粘上它，就会进入我的控制圈，就像蜻蜓撒网一样，越是挣扎，就越是不会成功。所以，一旦贴上，就再也扔不掉了。欲反击，不求远，近取。在最容易吃亏的时候，敌人突然撤退，或者敌人强行将我推出去，或者我放松了战斗姿态。这样一来，敌人肯定会形成又一次进攻的机会。由于敌人远离身体，我们更难发挥知识和机术的优势。前人教导人们“一败涂地”的训诫。意思是说，敌人想要进不去，就必须另谋出路。如果他撤退了，我们就跟着敌人去打，这样才能取得乘势而上的效果，同时破坏正在振作起来的攻势。前人说：“我克敌之功，在于不弃”。

与抛陀螺互通：有不抛陀螺不扔陀螺的教导，不要把它变成死需求。“欲失先弃，欲失先弃”，这是永不卖钱的口头禅。此为虚实转换之法。是诱敌之计，让敌人无法掌握我的真正实力。虚与实，真与假，功夫要熟练，才能用好。举一个简单的例子来说明：在一场儿童拔河比赛中，两队用力向左右拉。就像松开一根绳子，另一支队伍就会齐声倒地。又如两人角力，对打是戏，双方力量相当，一方突然松缩，另一方势必向前倒下。但是，我的艺术中的虚实变化，上下互通，比这要复杂得多，但原理是一样的。谁能用好，谁就赢了。

敌变强：我以艺应敌，不在乎自己有多少取胜条件，而在意捕捉敌人自身形成的失败形象，并在我与敌人的合作中扩大其作用。所以，内家的好人，往往看不到自己的体力，却能胜人。这就是原因。不是自身独立环境下的优秀，而是敌我解体后的综合因素。我是我是因为敌人是什么，而不是当我是敌人时我是什么。也就是说，我应该没有先打人的想法。太妙了，全是因敌而克敌。

重精神不重肉体：斗智斗勇，降低架子，是中西传统的老套方法，无可厚非。因为当动物打架时，它们总是先打。人是动物所生，难免会表现出怒火，动用身上的力量，想要恐吓敌人，或者鼓起勇气。然而，这并不符合内家的初衷。内派提倡的是无迹无征地挑人，轻而易举地挑人是巧。

中国拳术自古以来，教拳的都是卖套路，怎么用什么方法，怎么打什么方法，敌人来了怎么还手。学拳的人，就是在学这个既定的方法。今所谓什么拳法好，什么法门好，某一种拳法多好，某一种拳法好到什么程度，碰到这种话，都是指既定的法门。只要你学会了方法，你就会认为你可以天下无敌。！

我的内心家庭教导人们把原则放在第一位。所谓拳术就是“意志”，打人也是“意志”。学拳的根本，就是要对原理有透彻的了解，然后才能从中推导出基本的动作方法。规定的基本动作是运用手、脚和身体各部位的基本要求。如果你能做到这一点，你就已经获得了整个公式的通用目的。

先熟悉原理，再练拳融会贯通。当你看到有用的时候，你可以将它们转化为新的。动作自然得体，不生硬不笨拙。所以，我的内拳**似无形无象，并不真求旁式之美。不像在台上唱武术生，只求边路美。

我的内心不把形象当成最重要的，那么什么才是最重要的呢？是知识在人体中发挥力量。术语叫“知方向知机”，这是一个基本点。这种精神不能凭空取胜，而是在于对人体力的二次理解和控制的认识。这不是什么神秘莫测的东西，而是经过仔细研究和多年积累的经验才能得到的。领悟力量就是学习，不是口头可以教的。它与力学、智慧和思维敏捷的经验有关。练过各种打法，都是建立在见识见识的基础上，也是入门之道。它的美味难以用语言来形容。所以，内拳重神轻形体不是一句空话。

无敌：此说法不应作为整体打法的效果说明。这是法律的关键。无敌者，是敌之真伪之地，我无人之土，可直长入之。说无敌者，可用禅语解释，“师父”不在家。也就是说，敌意威势虚无，这才是我应该发力的地方，不需要犹豫，也不需要错过良机。胜利的关键在于善于利用敌人的空虚。

如果没有理解，就无法解释它；如果没有努力，理解就会变得空洞。须自教，可厚道！返回搜狐，查看更多

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原标题：《内家拳口诀》详解-练内功不可多得的要诀_敌人_自然_侯先生

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